Присоединяйся!
закрыть
Следи за жизнью дорогой редакции. Узнавай первым о наших новостях и обновлениях сайта. Общайся с тысячами других читателей
Официальные страницы в социальных сетях:

Поместная Церковь на Украине под диктовку власти – реальность или иллюзии?

Порошенко Филарет

Попытка &8470; 1

С начала так называемой независимости Украины немалой актуальности приобрел лозунг: "Независимому государству независимая Церковь". Автором этого тезиса является первый президент Украины Леонид Макарович Кравчук (член Коммунистической партии 1958-1991 гг.). Как бы парадоксально это не звучало, но именно бывший партийный чиновник стал инициатором такого мнения. Это и неудивительно, ведь в прошлом советская система прекрасно осознавала, какую роль играет церковь в жизни человека и как можно влиять на человеческое сознание через этот институт. В период перестройки, когда нужно было иметь поддержку в народе, именно эти лозунги и приносили долгожданные дивиденды в процентах избирателей. А вопрос Церкви это так для имиджа, чтобы поверили.

Со всей ответственностью, именно Леонида Макаровича можно назвать "крестным отцом" религиозно-политического альянса под названием "Киевский патриархат". Вряд ли сам Филарет смог бы решиться на такой шаг, ведь будучи законным киевским митрополитом, его взгляды были несколько иными: "Автокефалия должна быть признана другими Православными Церквями. Как известно, в годы гражданской войны была создана Украинская Автокефальная Церковь, однако этот акт был незаконным. Поэтому в народе их называли Самосвятской Церковью. (В 1992 году Филарет с Автокефальной Церковью объединился авт.). Затем она была распущена, а в годы войны, во время временной немецко-фашистской оккупации Украины, восстановлена и сейчас отдельные приходы существуют за рубежом. Другие Православные Церкви их не признали. Зачем нам сейчас отрываться от православного мира? Зачем нам такая Церковь, которая отгораживает нас от людей? Вообще народ не нарушает этому вопросу. Его нарушают люди не церковные, политиканы, которые хотели бы использовать данный вопрос с целью оторвать украинских верующих от Русской Православной Церкви. А наша Церковь, как известно из истории, делает все для объединения народов. Поэтому она против автокефалии.

В дальнейшем первый президент хотел повлиять на решение Харьковского Архиерейского Собора, на котором выбирали нового Предстоятеля УПЦ МП. В результате, к сожалению, не удалось достичь компромисса, зато украинцы получили новый раскол. Как видим, вмешательство власти ни к чему хорошему не привели. "Киевский патриархат" никто не признал, а все Предстоятели Поместных Церквей приняли митрополита Владимира (Сабодан) законным главой УПЦ МП. Вселенский Патриарх Варфоломей отметил, что: "Филарета никто не признает как архиерея" (из докладной записки вице-премьер-министра Украины Н. Жулинского Президенту Украины Л. Кравчуку. 29 октября 1993 г.).

Попытка &8470; 2

Следующим "творцом" Поместной Церкви был третий президент независимой Украины Виктор Андреевич Ющенко. Как известно, куратором "украинской политики" Константинопольского патриархата был архиепископ Скопльський Всеволод (Майданский), который неоднократно заявлял, что Украина это каноническая территория Вселенского Патриарха. Еще живы в памяти воспоминания празднования 1020-й годовщины Крещения Киевской Руси. Именно по приглашению президента Украины, патриарх Варфоломей впервые прибыл на Киевские холмы, чтобы молитвенно отметить эту дату. Однако политический бомонд ожидал более решительных заявлений со стороны Вселенского Патриарха. Задача была одна официальное признание УПЦ КП и УАПЦ под омофором Константинополя. Но этого в природе не могло произойти - ведь это породило бы раскол Вселенского Православия. Зато Патриарх Варфоломей только назвал присоединение Киевской митрополии к Московскому патриархату незаконным. Впрочем все остались при своих позициях и, кроме разговоров, ничего существенного не произошло.

Попытка &8470; 3

После революционных событий 2014-го года вопрос Поместной Церкви вновь стало актуальным. Новая политическая элита сознательно сделала свой выбор в сторону так называемых "патриотических" церквей. Сам глава департамента религий Андрей Юраш комментирует это так: потому что они достойно проявили себя во время майдана". То есть критерий власти очевиден политическая деятельность церкви в общественном процессе, поддержка одних против других. Такой распорядок благоприятный для УПЦ КП и УГКЦ, поскольку им не впервой участвовать в подобных процессах. А как это красиво выглядит со стороны! Вспоминается годовщина Голодомора в ноябре 2015 года выступление президента, общая панихида Филарета с лидером УГКЦ Святославом Шевчуком и главой УАПЦ Макарием.

В прошлом году, по приглашению президента Петра Порошенко, Украину посетили представители Константинополя митрополиты Антоний (Щерба) и Юрий (Калищук). Однако с визитом они посещали "Киевский патриархат" - раскольническую структуру. Опять в СМИ распространилась информация о Поместной Церкви, незаконную передачу Киевской митрополии и т. п.

Однако позже официальная УПЦ МП направила ноту протеста в Константинопольскую патриархию. Возмущение вызвал факт неприемлемого и непонятного визита митрополитов. Зато на Фанаре пообещали, что подобное не повторится.

Выводы

Недавно президент Украины Петр Порошенко с официальным визитом посетил Стамбул. И снова состоялась встреча главы государства с Вселенским Патриархом. Надежды на будущее Всеправославного Собора, который состоится в июне, надежда на поместную Церковь и легализации УПЦ КП явно не угасают в среде украинского политикума. И Патриарх Варфоломей ничего не обещает, лишь подчеркивает: наша обязанность молиться за мир всех со всеми. Это и неудивительно, особенно учитывая его заявления в Синаксисе в Шамбези, где позиции относительно церковных расколов было определено однозначно и четко.

Как видим, почти за 25 лет независимости Украины политические круги пытаются повлиять на создание Поместной независимой Церкви. И независимой от кого? От всего Православия? Такие у нас есть УПЦ КП, УАПЦ. Неудивительно, что в своих наполеоновских планах никто не спрашивает мнение канонической Церкви, проходят стороной. Почему? Потому что УПЦ МП не поддается контролю действующей власти. Очевидно, что именно этот фактор является одним из основных в вопросе игнорирования Украинской Православной Церкви. И к счастью, церковная жизнь не может и не должна подвергаться воздействию светских и политических порядков. Именно это и делает религиозное сообщество настоящей Христовой Церковью.

Марк Авраменко

Источник

Источник: anna-news.info

23-03-2016, 20:49 | 0 комментариев